الأحد، 30 أبريل 2017

التحصينات بعد إلانتهاء من العلاج. الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677


تقرأ هذ التحصينات بالآدعية فى حالة الطهر قبل النوم.

أما فى حالة (العذر الشرعى) تقرأ الآدعية فقط مع (قل هو الله أحد) بطريقتها

إلى نهاية العمر إن شاء الله.

**********************************************

أدعية نبوية شريفة

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله أصبحنا وأمسينا بالله الذى ليس منه شىء ممتنع وبعزة الله التى لاترام

ولاتضام وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذا من شياطين

إلانس والجن..... ومن كل معلن أو مسر ... ومن شر ما يسرح بالليل ويكمن

بالنهار...ومن ما شر ما يسرح بالنهار ويكمن بالليل ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ،

ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط

مستقيم.

أعوذ بك مما استعاذ منه سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم) وموسى وعيسى

وإبراهيم الذي (وفى).... ومن شر ما يبغي في الأرض .. ومن شر كل جبار عنيد ...

ومن شر كل شيطان مريد...

أعوذ بِكَلِمَاتِ الله التّامات ومن شر ما خلق وذ رأ وبرأ... ومن شر فتن الليل والنهار...

ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ...

ومن شر ما يلج فى الآرض...ومن شر ما يخرج منها،

ومن شر طوارق الليل والنهار تقرر(7)مرات،....

ومن شر كل طارق يطرق ....إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .

أعوذُ بكلماتِ الله التامّة، من كلّ شيطانٍ وهامّة، ومن كل عينٍ لامّة.....

بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الآرض ولا فى السماء وهو السميع العليم.

أمنت بالله العظيم وحده .. وكفرت بالجبت والطاغوت ..

واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم ...

حسبى الله وكفى سمع الله لمن دعا ... ليس وراء الله مرمى ... وليس وراء الله منتهى.

(بسم الله أورقيك من كل داء يؤذيك من كل شىء يؤذيك من سحر ساحر وعين حاسد

الله يشفيك)،(3)مرات.

*******************************************


- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ{ {1}الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3}

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6}

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7}‏ (الفاتحة).

********************************************************

- {الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ

وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ

مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

{5} سورة البقر من أية (1) إلى (5).

********************************************


-{فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {137} من سورة "البقرة "(21) مرة.

****************************************************

-{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا

فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ

بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ {255} (أية الكرسي) سورة "البقرة "(3)مرات.

*************************************************

-{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ

لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285}

لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا

أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا

مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ

الْكَافِرِينَ {286}‏ .أخر سورة ا"لبقرة".

*******************************************************


-( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا

سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ

مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِى الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى

عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَوَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) ( الفتح – 29 ).

************************************************


{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ {16}

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ{17} مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

{18}وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ{19} وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ

يَوْمُ الْوَعِيدِ {20} وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ {21} لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا

فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ {22} وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ {23}

أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ {24} مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ {25}الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ

إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ {26} قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِ

ي ضَلالٍ بَعِيدٍ {27} قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ {28} مَا يُبَدَّلُ

الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِّلْعَبِيدِ{29} يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ

{30} وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ {31} هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ {32}

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ {33} ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ {34}

لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ {35}}. أية(35:16) سورة (ق)،(3مرات).

*************************************************


-{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ

نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {21} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ

هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ {22} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ

الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَاللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ

الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

{24} أخر سورة الحشر.

***************************************************

-{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ {1} وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ {2} وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ {3} وَإِذَا الْعِشَارُ

عُطِّلَتْ {4} وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ {5} وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ {6} وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ

{7} وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ {8} بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ {9} وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ {10} وَإِذَا

السَّمَاء كُشِطَتْ {11} وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ {12} وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ {13} عَلِمَتْ نَفْسٌ

مَّا أَحْضَرَتْ {14} فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ {15} الْجَوَارِ الْكُنَّسِ {16} وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ

{17} وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ {18} إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {19} ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ

مَكِينٍ {20} مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ {21} وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ {22} وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ

{23} وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ{24}وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ{25}فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ

{26}إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ {27} لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ {28}وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا

أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ{29}}‏،(التكوير)(مرة واحده).يوميا.

********************************************

-{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ

مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ }

سورة الكافرون(7) مرات، يوميا.

**************************************************

- قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد ٌ(4)

(3) مرات.

***********************************************

-(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ

فِى الْعُقَدِ* وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )." الفلق" (3) مرات.

***********************************************

-(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي

يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) (الناس)،(3) مرات.

*************************************************

والمداومة على قرأة (قل هو الله أحد)، بهذه الطريقة خاصة قبل النوم وفى حالة

(العذر الشرعى) خاصة أيضا.


-( بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).


-عن أمامي(بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).


-وعن خلفي(بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).


-وعن فوقي(بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).


-وعن تحتي(بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).


-وعن يميني( بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).


-وعن شمالي( بسم الله الرحمن الرحيم)


(قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).

------------------------------------------------

الآدعية الخاصة بالتحصينات بعد إنتهاء علاج أذى الجن والقرين

وأثناء العذر الشرعى


-(تحصنت بالله الذي لا اله إلا هو ، الهي واله كل شيء ، واعتصمت بربي العظيم ،

ربي ورب كل شيء ،وتوكلت على الحي القيوم الذي لا يموت ، واستدفعت الشر

بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وحسبي الله ونعم الوكيل)، (3) مرات.

------------------------------------------------

-(تحصنت بذي العزة والجبروت، وأعتصمت برب الملكوت،وتوكلت على الحي

الذي لايموت ،إصرف عني الأذى، إنك على كل شيء قدير)،(3) مرات.

------------------------------------------------------

-(اللهم ذو السلطان العظيم ، والمنَّ القديم ، ذو الوجه الكريم ، وليُّ الكلمات التامات ،

والدعوات المستجابات،اللهم اشفني من أنفس الجن وأعين الإنس )،(3) مرات.

-----------------------------------------------

-(بسم الله النور*بسم الله نور النور*بسم الله نور على نور، بسم الله الذي هو مدبر

الأمور، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد لله الذي خلق النور وانزل النور

على الطور،في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور على نبي محبور)

(3) مرات.

---------------------------------------------------------

- بسم الله الكافي،بسم الله الشافي،بسم الله المعافي،بسم الله الذي لا يضرمع اسمه أذى ،

بسم الله على نفسي وديني ، بسم الله على أهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء

أعطاني ربي، (الله اكبر الله اكبر الله اكبر)(3) مرات.

------------------------------------------------------------

-أعوذ بالله مما أخاف واحذر ، الله ربي ولا أشرك به أحدا ، عز جارك ، وجل ثناؤك ،

وتقدست أسماؤك ، ولا اله غيرك يا الله (3) مرات.

---------------------------------------------------

-(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع

العليم)،(3) مرات.

-------------------------------------------------------

-(أعوذ بالله مما أخاف وأحذر،الله ربي ولا أشرك به أحدا،عزجارك،وجل

ثناؤك،وتقدست أسماؤك ،ولاإله غيرك يا الله)،(3) مرات.

-----------------------------------------------------------

- يا لهي أسألك فرجا قريبا ، وصبرا جميلا، وأسألك العافية من كل بلية ، وأسألك

الشكرعلي العافية،وأسألك دوأم العافية، وأسألك الغني عن الناس،ولاحول ولا قوة

إلا بالله العلي العظيم)،(3) مرات.

----------------------------------------------------

-(اللهم بك أستدفع كل مكروه أنا فيه وأعوذ بك من شره يأرحم الراحمين).،(3) مرات.

---------------------------------------------------

-( اللهم إنى أحترس بك منهم، وأفوض أمري إليك)،(3) مرات.

*************************************************

ملحوظة هامة جدأ

بالنسبة للبنات أن جاء (العذر الشرعى) لايقرأن القرأن الكريم الموجود فى التحصينات

إلا(قل هو الله أحد) مع الآدعية فقط للضروره ، والآفضل قبل النوم.

وتكثرى من الصلاة على النبى ( صلى الله عليه وسلم) والإستغفار

وهذه الآدعية مهمة جدا يجب علينا أن نحصن بها أنفسنا على الآقل

يكفى قرأة التحصين مرة واحده فى اليوم بشرط التركيزوالتدبر فى القراءة واليقظة

أثناء القرأة وعدم الإنشغال بأ ى شىء أخر أثناء قرأة التحصين.

(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)

طريقة تحضير علاج أذى القرين الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677

تجهزى عدد 5 سواك(المسواك) جاف ،


وإن لم تجدى (جاف)....اشترى ( لين) مزيت ،


ثم (تكسريهم) فى هون حديد حتى يصبحوا (قطع صغيرة)


ثم تأخذى هذه القطع الصغيرة من السواك ( المسواك) وتضعيها فى الطحانة


أوالخلاط بتاع التوابل وتقومى بطحنها هيظهر من الطحن منه (ناعم)


تكونى مجهزة (250) جرام (زيت الزتون) و(100) جرام (زيت ريحان)


مقروء عليها هذه الآيات(أيات تهذيب وتأديب القرين)


ثم تضعى ( الزيوت) والسواك الناعم فى وعاء( صحن - طبق) ويترك،


لمدة (2) ساعتين وتقلبيه جيدا ثم تقومى بتصفيته تصفيحة جيده


ويوضع فى زجاجة للأستخدام منه لدهان جسمك


لمدة(21) يوم قبل النوم.


وفى الصباح تخدى (الشور العادى الخاص) بيكى فى التواليت عادى ما فيش مشاكل


لآنه جسمك شرب الزيت طول الليل.


أما( الخشن مثل الشعر) تأخذى الخشن وتغليه


فى كوبين ماء على النار لمدة (10) دقائق، ثم يبرد


ويصفى وتأخذى هذا الماء وتضعيه عليه ماء كثيرا وتقرأى عليه


( الرقية الشرعية) ثم تستحمى بيه لمدة ( 7 )


أيام فى غرفتك أو أى مكان ليس فيه نجاسة، والماء النازل من الإستحمام إمسحى


بيه البيت وخاصة غرفتك إن أمكن ولا يدخل هذا الماء النازل من الإستحمام


الحمام أو التوليت.


والسواك (الناعم) المصفى من الزيوت،والسواك


(الخشن) المصفى من الماء يترك


فى الهواء حتى (يجف أو ينشف من الماء)


وتضعى على السواك حبتين من (لبان) الدكر،وثلاث حبات (كسبرة) ناشفة

غير مطحونة ويضع على فحم ثم يبخر بيه البيت ، وغرفتك،


وأيضا تبخرى نفسك بهذه الطريقة


تلبسى (عبايه) جلباب واسع لايتأثر بالحرارة مثل (القطن) وتضعى السواك


على الفحم وتقفى عليه بحيث يدخل(دخان السواك، ولبان الدكر ،والكسبرة)


تحتيكى ويدخل جسمك كله من الداخل ، وكل التبخير،


لمدة ( 7 ) أيام ، والتبخير فى أى وقت.


ملحوظة مهمة جدا



البخور من السواك فقط ولبان الدكر ،والكسبرة ولا يصح أن تضيفى أى نوع أخر

من أنواع البخور لآنه هيفسده الشغل كله.


وأيضا وإنتى بتقرأى على الزيت (أيات تهذيب وتأديب القرين)


تضعى فمك فى الزجاجة بحيث الهواء الخارج ينزل فى داخل زجاجة الزيت.


وكذالك وإنتى بتقرأى على الماء بالسواك ( الرقية الشرعية)


تضعى فمك فى الماء بحيث الهواء الخارج ينزل فى داخل الماء بالسواك.


وممكن تعملى (الرقية الشرعية) علي الماء السواك في (شفشق)


ثم تضيفى الشفشق علي (جركن أو وعاء) ماء كبير.

_________________

طريقة لعلاج لوسوسة (القرين). الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677

الوسوسة هي داء خطير ابتلي به بعض الناس بسبب ضعف في إيمانهم...



والمراد بمرض الوسواس 


هو الذي يكون مسيطرا على تفكير العبد وسلوكه في سائر أحواله لا ينفك عنه. 


أما الوسوسة الطارئة و خاطرة السوء والهم بالمعصية الذي بعرض للعبد أحيانا 


فهذا لا يعد مرضا وأمره سهل بإذن الله تعالى. 


ولا يضر العبد ذلك ولا يحاسب عليه إذا طرده وتخلص منه. 


قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)


( إنّ الله تجاوز لأمتي عما وسوست به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم )

رواه البخاري.


كما أن الناس يتفاوتون أيضا في مرض الوسواس


فمنهم من وسواسه (خفيف) ومنهم (متوسط) و(منهم شديد)




ومنهم من وسواسه في (العبادات) ومنهم من في (الإعتقادات) والعياذ بالله. 



وأحوال وقصص الموسوسين عجيبة ومحزنة في هذا الباب. 


جاء أحد (الموسوسين المتشككين) 


إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه


إني أنغمس في الماء (مرات كثيرة)ومع ذلك أشك


هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟


فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.


فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟


فقال ابن عقيل:لأن النبي (صلى الله عليه وسلم)قال:



"رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ "



ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، 

فهو بلا شك مجنون .


وعلاج الوسواس الذي سببه الشيطان يكمن في الأمور الآتية


1- أن يعلم المبتلى بذلك أن ما أصابه مرض ابتلاه الله به لحكمة فيصبر 


على ذلك ويحتسب و يتعاطى الأسباب التي تخففه أو تمنعه بالكلية. 


قال تعالى 


( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ).


2- أن يكثر العبد من الإستعاذة بالله من شرور الشيطان وأن يلتجأ بالله ويعتصم به. 


قال تعالى 

( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ). 


3-أن يتحلى بالثقة بالله وقوة القلب والعزيمة ويوقن ضعف الشيطان وكيده. 


وليعلم أن ارتفاع معنوياته ومستواه النفسي له أثر عظيم و دور كبير بإذن الله 


في حصول علاجه وتخلصه من الوسواس. 


قال تعالى 

( فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ). 


وقال تعالى 

( وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ).


4- أن يكثر من ذكر الله والتدبر فيه خاصة فى سورة(الفاتحة والمعوذات وسورة البقرة). 


فإن لذكر الله أثر عظيم في اطمئنان القلب و طهارته وذهاب صدأه وقسوته 


ووحشته من الشبهات المحرقة والشهوات المظلمة. 


قال تعالى 

( الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ). 

-----------------------------------------------------------

علاج الوسواس من الكتاب والسنة


ومن الآفضل أن يقرأ (قبل العلاج)


أو عندما (يوسوس) الشيطان للمريض


هناك آيات عظيمة أنصح بتكرارها(سبع) مرات


هي قوله تعالى



-(إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ * وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ 


لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ * وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا 


وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ 


عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * 


إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ) 


(الأعراف: 196-201).


-( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ 


لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ) 


( المؤمنون – 115 ، 116 ).


-(لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ 


الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ 


وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ 


الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هو الله الخالق البارئ 


المصور له الأسماء الحسنى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

( الحشر – 21 ، 24 ).



-(وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَه * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَه * 


يَالَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّى مَالِيَه* هَلَكَ عَنِّى سُلْطَانِيًه * خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * 


ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ 


بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعـَامِ الْمِسْكِينِ * فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * 


وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ * لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ)


(الحاقة 19 ، 37 ).



-{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * 


وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ }


سورة الكافرون(سبع) مره يوميا.



لذلك أنزل الله أيتان فى أخر السورة وجعلها لعلاج الوسوسة 


وهي



(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*إِلَهِ النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*


الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ*مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)


تقرأ هذه السورة (سبع) مرات.


مع تكررهتان الآيتين


(مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ)(21) مرة.


فهذه السورة هي أفضل ما يقوم به المؤمن لعلاج


(الوساوس والشياطين والسحر والمس والعقد والعين)


لقد كان النبي الأعظم (صلى الله عليه وسلم) يستعيذ بالله من الشيطان في كل أعماله... 


وحتى عند دخوله للمسجد كان يقول 


(أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه والقديم من الشيطان الرجيم)


وحتى عند قراءته للقرآن كان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لقوله تعالى



(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ 


آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ*إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ)


(النحل: 98-100). 


وأنصح (جميع الآخوات) ممن لديهم أي شك أو وسوسة أن 


(يكرروا هذه الآيات) 


(سبع) مرات كلما تعرضوا لشيء من الوساوس.


هناك دعاء نبوي عظيم 


أيضاً يقول رسول الله في دعائه الذي كان يواظب عليه 


(أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق و ذرأ 


و برأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، و من شر ما ذرأ 


في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل و النهار، ومن شر كل طارق 


إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن). (3) مرات


وأخيراً فإن الوسوسة هي شيء (وهمي وليس حقيقي)


فيجب على من أصابه شيء من ذلك أن يعلم أنها (وهم) لا تضره... 


وأن الشيطان أضعف مما يتصور لأن الله تعالى يقول


(إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) (النساء: 76). 


أسأل الله أن يقوي إيماننا وينور بصائرنا ويقينا من شرور الشيطان ويحفظنا 


من كيده ويشف من ابتلي بالوسواس من المؤمنين.


والله تعالى أعلى وأعلم.

القول المبين في المسمي (القرين). الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677



بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله( صلى الله عليه وسلم)


كثر اللغط عند كثير من الناس وبالأخص الأخوة المعالجين وفقهم الله إلي كل خير فيقولون أن القرين يلتبس


بالإنسان منذ مولده ، وهذا من الخطأ العظيم ولا أعلم من أين أتوا بمثل هذا الكلام .


ولهم أقول اقرأوا هذا البحث المووجز عن القرين ثم لنا عودة باذن الله.


(القرين في اللغة).

------------

تأتي كلمة القرين في اللغة بمعني الصاحب والشريك في الأمر.


القرين:-المُقارِنُ ، كالقرانى ، كحُبارى ج قرناء ، والمصاحب ، والشيطان المقرون بالإنسان لا يفارقه .

المصدر : القاموس المحيط صفحة ( 1103 ) ] .


قرين:-ج قرناء مقرون " سجين قرين لآخر" | مصاحب : | إياك وقرين السوء | نظير : " أنت قريتي


في العمل " زوج : شريك حياة : " هي تحب قرينها " | " منقطع القرين " لا مثيل،له أو شبيه .


قرينة :- امرأة الرجل ، زوجة " دعي هو وقرينته " المنجد في اللغة العربية المعاصرة صفحة ( 1148 ) .


القرين المصاحب ( لسان العرب ] ( 13/336 ) .



وكما قال الشاعر عدي بن زيد


عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه**** فكل قرين بالمقارن يقتدي


يريد بالقرين الصاحب والصديق.


(القرين في القرآن).

--------------

ذكر القرين في مواضع (متعددة من القرآن) وجميعها بمعني الصاحب وعلي سبيل المثال


قوله تعالي


(والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا)

النساء 38 .تفسير الطبري 5/87 ) ...


القول في تأويل


قوله تعالى:-(ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا)


يعني بذلك جل ثناؤه ومن يكن الشيطان له خليلا وصاحبا يعمل بطاعته ويتبع أمره ويترك أمر الله


في إنفاقه ماله رئاء الناس في غير طاعته وجحوده وحدانية الله والبعث بعد الممات فساء قرينا ،يقول فساء


الشيطان قرينا وإنما نصب القرين لأن في ساء ذكرا من الشيطان كما قال جل ثناؤه بئس للظالمين بدلا .


إذا نستطيع القول أن القرين وبالطبع نعني هنا قرين الجن هو أحد شياطين الجن


يوكل بالأنسان منذ يوم مولده يوسوسله ويدفعه الي المعاصي وليس بالطبع يقطن داخل جسد الإنسان


فهو بالطبع خارج الجسد يتابع الإنسان في كل مكان وأوان يعرف عن الإنسان التابع له كل شئ


نتيجة مصاحبته له ، وله دور كبير في (الإصابة بالأمراض الروحية) كما سنبين آنفا" .

ومما يؤكد هذا الكلام الأحاديث


حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك


بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)



(قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين).

صحيح مسلم ( 1/363 )


حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور


عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)



(ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله

أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير).


صحيح مسلم ( 4/2167 ) شرح الحديث من شرح النووي على صحيح مسلم (17/157 )<2814>


قوله (صلى الله عليه وسلم) ما منكم من أحد إلاوقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك قال واياى


إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير فأسلم برفع الميم وفتحها وهما روايتان مشهورتان فمن رفع


قال معناه أسلم أنا من شره وفتنتة ومن فتح قال ان القرين أسلم من الاسلام وصار مؤمنا لايأمرنى إلا بخير


وأختلفوا فى الأرجح


منهما فقال الخطابى الصحيح المختار الرفع ورجح القاضي عياض الفتح (وهو المختار)

لقوله (صلى الله عليه وسلم) فلا يأمرنى إلابخير


وأختلفوا على رواية الفتح


قيل أسلم بمعنى أستسلم وإنقاد وقد جاء هكذا فى غير صحيح مسلم فإستسلم وقيل معناه صار مسلما


مؤمنا وهذا هو الظاهر قال القاضي واعلم أن الأمة مجتمعة على عصمة النبى (صلى الله عليه وسلم)


من الشيطان فى جسمه وخاطره ولسانه وفى هذا الحديث إشارة


إلى التحذير (من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه)


فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الامكان .


روى مسلم وأحمد وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها،أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)


خرج من عندها ليلاً قالت


فغرت عليه قال فجاء فرأى ما أصنع فقال :- لك ياعائشة أغرت ؟


فقلت : ومالي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):-أفأخذك شيطانك ؟


فقلت يارسول الله أو معي شيطان ؟ قال : نعم ، ومع كل إنسان . قلت : ومعك يارسول الله ؟


قال : نعم ، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم . وفي لفظ آخر أعانني عليه فأسلم) .




( ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة .


قالوا : و إياك ؟ قال : و إياي، إلا إن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير )


( صحيح – الألباني – صحيح الجامع – 5800 ) .


هذا قولي وما أعلم والله ورسوله أعلي وأعلم ومن لم يقتنع بكلامي ودليلي فليأت بدليله





( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)

لمن تأثر بالجن الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واحشرنا معهم يا الله


يكتب الآية ( وإن كل لما جميع لدينا محضرون ) ويحملها معه .

البنات اللي المس العاشق يجيهم اثناء النوم و يرقد معاهم كيما بوركابي الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677

اول شيىء استحمو بالخل الافضل مقري عليه ايات الرقية و زيدولو الملحة الخشينة .
تاني شىء اعملو دوش مهبلي بالمسك الاسود و الا ماكانش ممكن المسك الابيض و يدهن منو فوق الجبهة و الابطين حلمات الصدر و المكان القريب من السرة
دهن المفاصل بزيت الزيتون قبل النوم
التحصن باذكار النوم و قراءة اية الكرسي و تكراررها مرارا و تكرار حتى 25 50 او اكثر كيما تحبو لانها تحصين من الشياطين و ما يقدرش ياذيك
ثم بعدها رشي فراشك اللي رايحة تنامي عليه بشوية من الملحة الخشينة
و الان حان وقت تحضير حرز التركيبة القهرية الماحقة للي الجن يفرعن حاملها و هدا تبيتيه في مخدتك اللي تنامي عليها في الليل
عودصليب هندى اْصلى غير مسوس وينبغى اْن يكون صغيرا بعض الشئ .ثم قطعة من
الحلتيت الاْصلى مقدار طقش النبق .ثم شئ من السدب (السذاب , ويسمي الفيجن ,
وهو نبات مؤذجداللجن )من السيقان اْو من البزور اْومن ورقه اْو من الكل
.ثم قطعه صغيرة من خشب عرق السوس .ثم نواية زيتون اْخضر اللون.ثم فص شب
يمانى صغير .ثم سبع حبات محلب .ثم سبع حبات قمح .ثم ثلاثة اْرباع ملعقة
صغيرة ملح دروس -اْي يكون غير ناعم- .ثم نصف ملعقة صغيرة كمون اْسود .ثم
نصف ملعقةصغيرة حب حرمل .ثم ثلاث بعرات من تيس إن وجدت فافضل وإلا فلا . ثم
قطة صغيرة من حافر حمار إن وجدت فاْفضل وإلافلا .ولاباْس بقطعة قماش صغيرة
مبللة بسم العفاريت إن وجد عندك وإلا فلا يهم .فهذه اْربعة عشر شيئا يصر
الجميع في خرقة وتحمل فإنه يفر الجن والعفاريت والعوارض والتوابع والقرناء
عن حاملها كما تفر الحمر من الوحش وتبطل عن حاملها الاْسحار السفلية
التسخيرية والشباشب والتساليط واْرياح الجن وتنفع لبكاء الاْطفال ونكدهم
وتنفع للمعطلة عن الزواج بسبب الاْرواح الاْرضية وإذاجعلت تحت وسادة
الزوجين منعت الشجار بينهما وكذلك تحت الوسادة تمنع الاْرواح الاْرضية عن
النايم إلي غير ذلك من الخواص العزيزة

علامات اقران الجنى بالانسان تنقسم الى قسمين الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677



علامات اقران الجنى بالانسان تنقسم الى قسمين
1- علامات ظاهره
2- علامات باطنه

اولا العلامات الظاهره : فكل علامه منهم على حده تكون موجوده
فى شخص و الاخر ممكن لا توجد فيه

ثانيا العلامات الباطنيه :تنقسم الى

اولا العلامات الباطنه فى اليقظه وهى

ثانيا العلامات الباطنه التى تظهر عند النوم واثنائه

الشرح

علامات اقران الجنى بالانسان تنقسم الى قسمين
1- علامات ظاهره 2- علامات باطنه
اولا العلامات الظاهره
: فكل علامه منهم على حده تكون موجوده
فى شخص و الاخر ممكن لا توجد فيه
1-الصدود عن ذكر الله
(بعدم الاستطاعه على الصلاه او كان يصلى وترك الصلاه وعدم حبه لسماع القرآن او يحب ان يسمعه فى اوقات وفى اوقات لااو يحب ان يسمعه لكن لفتره قصيره )
2-التخبط فى الاقوال وفى الافعال
(مثلا يكون يتحدث فى موضوع ثم يدخل فى موضوع تانى لا صله بالحديث
اما فى الافعال بان لا يثبت على حال فهو قلق دائما دون سبب فتاره يقف او يمشى او يجلس دون سبب)
3-دائم النوم
(بحيث لايقوم من النوم حتى لطلب الطعام او الشراب )
4-لا يحب الوضوء ولا الاستحمام ويكره الماء ويجلس فى الظلمه
5-يحب المظهر المقزز فيطيل الشعر والاظافر
6- يحب الاستحمام كثيرا فلا يكاد ان يستحم حتى بعود ليستحم ولو كان البرد قارس
7-كثير البكاء او الضحك بلا سبب
8-الزهول والشرود والنسيان
9-الاحساس بالخوف او الشك حتى من اقرب الناس اليه
10-محاوله الانتحار نتيجه الاحباط و اليآس
11-الاسراف فى سماع الغناء واللهو والاسراف فى المسكرات والمحرمات
12-تصلب بعض أعضاء الجسم أو الجسم كله
13-الشكوى الدائمه من الم فى الجسم أو الجسم كله مثل الصداع الدائم
والم المفاصل والصدر دون اى تفسير طبى لذلك
هذه هى العلامات الظاهريه التى تكون متوفره فى المريض
ولابد من توافر اكتر من علامه فى الشخص

ثانيا العلامات الباطنيه :تنقسم الى
اولا العلامات الباطنه فى اليقظه وهى
1-وجود كدمات فى الجسم حمراء او صفرا او زرقاء خاصه فى الزراعين
والفخذين دون أى سبب يؤدى الى هذه العلامات
2-الشعور ان احد يتتبعه ولكنه لايراه وقد يشعربوجود نفس بجواره على الفراش
3-الاحساس ان يشعر ان احد يحضنه من الامام او الخلف وهو نايم
4- الاحساس ان احد يجزب من فوقه الغطاء دون ان يرى احد
5-سماع اصوات تحدثه ولايرى احد
6- رويه الخيالات

ثانيا العلامات الباطنه التى تظهر عند النوم واثنائه
1-الاحلام المزعجه فى النوم
2-ان يرى المريض من يريد ان يقتله او يعتدى عليه جنسيا
3- ان يرى حيوان مخيف يريد ان يعضه او يهاجمه
4-رؤيه البحار والاسماك والمقابر
5-رؤيه الكنائس والقسيسين والرهبان
6-رؤيه الراهبات والمعابد
7-رؤيه المقابر والقمامات
8-تخبط الاسنان او الجز عليها اثناء النوم
9-الفزع و البكاء اوالكلام اثناء النوم
10-أن يقوم من النوم متعب كانه كان يعمل اثناء النوم
11-رؤيه المريض نفسه يطير فى المنام
12-رؤيه المريض نفسه سيقع فى بئر او ناراو من فوق مكان عالى
لايتحتم وجود هذه الاحلام بل يكفى وجود بعضها او اكثر من حلم يتكرر منها
ولا بد من توافر بعض العلامات الظاهريه والعلامات الباطنيه حتى يكون الكلام
مبنى على صدق لان هذه الطريقه للاخوه المبتدئين وليس عنده خدمه تدله على
الحاله او المريض ماذا فيه وهل هو ممسوس ولا لا فلابد من معرفه هذه الاعراض حتى يكون العلاج ساهل ان شاء الله

علاج القرين وما يسببه من اضرار الشيخ الروحاني صلاح التهامي00201153748677

علاج القرين
هناك طريقتين لعلاج القرين
الطريقه الاولى فى بدايه المرض
1- الفاتحه سبع مرات
2-ايات فك السحر من (الاعراف -يونس-طه) 3مرات
خواتم سوره يس من اول ايه
اولم ير الانسان
الى اخر السوره 11 مره
3- سلام قولا من رب رحيم 11مره
4-سوره الاخلاص والمعوذتين ثلاث مرات
كلهذه الايات قرآه -وشربا -وغسلا
الطريقه الثانيه وهى عند اشتداد المرض
وهى تعتمد على الدقه والمتابعه فى اداء الطريقه وعدم الغلط فى الاعداد المطلوبه(سواء كان الغلط بالزياده او النقصان) لكى يتم العلاج
وهى تعتمد على تقسم القرآه على الاسبوع او على ثلاث ايام بحدث يقرآ المريض
الاعداد المطلوبه فى الوقت المحدد
اول ثلاث ايام تقرآ
سوره الكافرون 1002 مره
الفتره الثانيه
ثانى ثلاث ايام
سوره الاخلاص 1002 مره
الفتره الثالثه
ثالث ثلاث ايام
سوره الفلق 1002 مره
الفتره الرابعه
رابع ثلاث ايام
سوره الناس 1002مره